وَاللّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللّهِ نَصِيرًا

و خدا به [حال] دشمنان شما داناتر است كافى است كه خدا سرپرست [شما] باشد و كافى است كه خدا ياور [شما] باشد

but allah knows best your enemies. it is sufficient that allah is the guardian, and it is sufficient that allah is the helper.

مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلًا

برخى از آنان كه يهودی اند كلمات را از جاهاى خود برمی گردانند و با پيچانيدن زبان خود و به قصد طعنه زدن در دين [اسلام با درآميختن عبرى به عربى] می گويند شنيديم و نافرمانى كرديم و بشنو [كه كاش] ناشنوا گردى و [نيز از روى استهزا می گويند] راعنا [كه در عربى يعنى به ما التفات كن ولى در عبرى يعنى خبيث ما] و اگر آنان می گفتند شنيديم و فرمان برديم و بشنو و به ما بنگر قطعا براى آنان بهتر و درست تر بود ولى خدا آنان را به علت كفرشان لعنت كرد در نتيجه جز [گروهى] اندك ايمان نمی آورند

some jews tampered with the words (altering) their places saying: `we have heard and we disobey, ` and `hear, without hearing, ` and `observe us (ra`ina, in hebrew means evil) `, twisting with their tongues traducing religion. but if they had said: `we have heard and obey, ` and `hear, ` and `regard us, ` it would have been better for them, and more upright; but allah has cursed them for their disbelief, so they do not believe, except a few.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولًا

اى كسانى كه به شما كتاب داده شده است به آنچه فرو فرستاديم و تصديق كننده همان چيزى است كه با شماست ايمان بياوريد پيش از آنكه چهره هايى را محو كنيم و در نتيجه آنها را به قهقرا بازگردانيم يا همچنانكه اصحاب سبت را لعنت كرديم آنان را [نيز] لعنت كنيم و فرمان خدا همواره تحقق يافته است

you, to whom the book was given, believe in that which we have sent down confirming that which you have, before we obliterate faces and turn them on their backs, or curse them as we cursed the people of the sabbath. and the command of allah is done.

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

مسلما خدا اين را كه به او شرك ورزيده شود نمی بخشايد و غير از آن را براى هر كه بخواهد می بخشايد و هر كس به خدا شرك ورزد به يقين گناهى بزرگ بربافته است

allah does not forgive (the sin of inventing an) association with him, but he forgives other (sins) to whomsoever he will. he who associates with allah has invented a great sin.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلًا

آيا به كسانى كه خويشتن را پاك می شمارند ننگريسته اى [چنين نيست] بلكه خداست كه هر كه را بخواهد پاك می گرداند و به قدر نخ روى هسته خرمايى ستم نمی بينند

have you not seen those who exalt themselves? rather, allah purifies whom he will and they shall not be wronged a single tissue that covers a date stone.

انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا

ببين چگونه بر خدا دروغ می بندند و بس است كه اين يك گناه آشكار باشد

look how they forge lies against allah, and it is sufficient for a clear sin.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلًا

آيا كسانى را كه از كتاب [آسمانى] نصيبى يافته اند نديده اى كه به جبت و طاغوت ايمان دارند و در باره كسانى كه كفر ورزيده اند می گويند اينان از كسانى كه ايمان آورده اند راه يافته ترند

have you not seen those to whom a portion of the book was given believing in (the two statutes of mecca) jibt and taghout and say to those who disbelieve: `those are more guided on the way than those who believe.`