صفحه 576 قرآن با عثمان طه ترجمه فارسی و انگلیسی

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند :

                 

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

اوست که فکر و اندیشه بدی کرد (که رسول خدا را به سحر و ساحری نسبت داد).

he reflected, and then determined

سوره مدثر آیه 18


فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

و خدایش بکشد که چقدر اندیشه غلطی کرد.

death seized him, how was his determining!

سوره مدثر آیه 19


ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

باز هم خدایش بکشد که چه فکر خطایی نمود.

again, death seized him, how was his determining!

سوره مدثر آیه 20


ثُمَّ نَظَرَ

پس باز اندیشه کرد.

then he looked,

سوره مدثر آیه 21


ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

و (به اظهار تنفّر از اسلام) رو ترش کرد و چهره در هم کشید.

frowned and scowled;

سوره مدثر آیه 22


ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

آن‌گاه روی گردانید و تکبر و نخوت آغاز کرد.

then he retreated and grew proud

سوره مدثر آیه 23


فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ

و گفت: این (قرآن) به جز سحر و بیان سحرانگیزی که (از ساحران گذشته) نقل می‌شود هیچ نیست.

and said: `this is no more than traced sorcery;

سوره مدثر آیه 24


إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ

این آیات گفتار بشری بیش نیست.

it is nothing but the word of a mortal! `

سوره مدثر آیه 25


سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

من این (منکر و مکذّب قرآن) را به آتش دوزخ درافکنم.

i will surely roast him in the scorching.

سوره مدثر آیه 26


وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

و تو چگونه توانی یافت که سختی عذاب دوزخ تا چه حد است؟

what will let you know what the scorching is like!

سوره مدثر آیه 27


لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ

شراره آن دوزخ از دوزخیان هیچ باقی نگذارد و همه را بسوزاند و محو گرداند.

it neither spares, nor releases,

سوره مدثر آیه 28


لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

آن آتش بر آدمیان رو نماید (و خرمن گنهکاران را به باد دهد).

and it burns the flesh.

سوره مدثر آیه 29


عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

بر آن آتش نوزده تن (فرشته عذاب) موکّلند.

over it are nineteen (angels guarding).

سوره مدثر آیه 30


وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ

و ما خازنان دوزخ را غیر فرشتگان (عذاب) قرار ندادیم و عدد آنها را جز برای فتنه و محنت کفّار (نوزده) نگردانیدیم تا آنکه اهل کتاب هم یقین کنند (که ذکر این عدد مطابق تورات و انجیل است با آنکه صاحب قرآن به کتب آسمانی عالم نبوده و البته کلامش به وحی خداست و ایمان آرند) و آن بر یقین مؤمنان هم بیفزاید و دیگر در دل اهل کتاب و مؤمنان به اسلام هیچ شک و ریبی نماند و تا آنان که در دلهاشان مرض (شک و جهالت) است و کافران نیز (به طعنه) گویند که خدا از این مثل (که عدد فرشتگان عذاب را نوزده شمرده است نه بیش و کم) چه منظور داشت؟بلی این چنین (قرار داد تا) هر که را خواهد به ضلالت بگذارد و هر که را خواهد هدایت نماید و هیچ کس از (عده بی‌حد) لشکرهای پروردگارت غیر او آگاه نیست و این (آیات ذکر دوزخ) جز برای پند و موعظه بشر نخواهد بود.

we have appointed none but angels to guard the fire, and made their number only as a trial for the unbelievers, so that those to whom the book was given are certain and those who believe increase in belief. and that those who were given the book, and those who believe will not be in doubt. and that those in whose hearts there is a sickness, together with the unbelievers, may say: `what did allah intend by this as an example? ` as such, allah leaves in error whom he will and he guides whomsoever he will. none knows the hosts of your lord except he. this is no more than a reminder to humans.

سوره مدثر آیه 31


كَلَّا وَالْقَمَرِ

چنین (که کافران گویند) نیست، قسم به ماه تابان.

no, by the moon!

سوره مدثر آیه 32


وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

و قسم به شب تار چون باز گردد.

by the receding night

سوره مدثر آیه 33


وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

و قسم به صبح چون جهان را روشن سازد.

and the morning when it appears,

سوره مدثر آیه 34


إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

که این (آیات قرآن) یکی از بزرگترین آیات خداست.

it is one of the greatest trials,

سوره مدثر آیه 35


نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ

در آن پند و اندرز آدمیان است.

a warning to humans,

سوره مدثر آیه 36


لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

برای هر یک از شما آدمیان که بخواهد (در مقام ایمان و طاعت و سعادت) پیش افتد یا باز ماند.

to whoever among you desires to go forward, or lag behind.

سوره مدثر آیه 37


كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

هر نفسی در گرو عملی است که انجام داده است.

each soul is held in pledge for what it earns,

سوره مدثر آیه 38


إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ

مگر اهل یمین.

except the companions of the right.

سوره مدثر آیه 39


فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ

آنان در باغهای بهشت (متنعّمند و) سؤال می‌کنند.

in gardens they will question

سوره مدثر آیه 40


عَنِ الْمُجْرِمِينَ

از احوال دوزخیان گنهکار.

concerning the sinners,

سوره مدثر آیه 41


مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ

که شما را چه عمل به عذاب دوزخ در افکند؟

`what caused you to be thrust into the scorching (fire)? `

سوره مدثر آیه 42


قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

آنان جواب دهند که ما از نمازگزاران نبودیم.

they will reply: `we were not among those who prayed

سوره مدثر آیه 43


وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ

و مسکینی را طعام نمی‌دادیم.

and we did not feed the needy.

سوره مدثر آیه 44


وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ

و ما با اهل باطل به بطالت می‌پرداختیم.

we plunged in with the plungers

سوره مدثر آیه 45


وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ

و ما روز جزا را تکذیب می‌کردیم.

and belied the day of recompense

سوره مدثر آیه 46


حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ

تا آنکه یقین (که ساعت مرگ است) بر ما فرا رسید.

till the certainty (death) overtook us. `

سوره مدثر آیه 47


https://janat1.ir/quran/?page=576

تعداد بازدید این سوره : 0

سرفصل اصلی





چهارشنبه, ۱۸ تیر , ۱۴۰۴
الأربعاء 13 محرم 1447
Wednesday, 9 July , 2025

امام جعفر صادق عليه السلام می فرمایند :

هرکس دوست دارد در روز قیامت بر سر سفره‌های نور بنشیند، پس از زائران حسین بن علی (علیه السلام) باشد.

مَن سَرَّهُ أنْ یَکونَ عَلَی مَوائِدِ النُّورِ یَوْمَ القیِامَةِ فَلْیَکُن مِنْ زُوّارِ الحُسَینِ بنِ عَلیٍّ.

بحار الأنوار جلد 98، صفحه 72

حکمت 111 نهج البلاغه

(پس از بازگشت از جنگ صفّین، یکى از یاران دوست داشتنى امام، سهل بن حنیف از دنیا رفت.) اگر کوهى مرا دوست بدارد، در هم فرو می ریزد.
نمایش متن عربی حکمت

 1. حضور اسراي اهل بيت در مجلس ابن زياد
2. انتقال اسرا به زندان كوفه بعد از مجلس شوم ابن زياد
3. انتشار خبر شهادت امام حسين(ع)در مدينه و شام توسط ابن زياد
4. شهادت عبدالله بن عفيف مبارزنابينا در جنگ هاي امام علي(ع)در اعتراض ابن زياد به اميرالمومنين و امام حسين(ع)

برنامه های مجمع

آمار بازدید و محتویات