هر کس شرایط بندگی (خدا) را به جا آورد، صلاحیت آزادی یافته است.

مَن قامَ بِشَرائِطِِِِ العُبُودِیَّةِ اُهِّلَ لِلعِتقِ.

Whoever performs the conditions of worshiping (Allah) perfectly is qualified to liberty.

برادران راستین در شادى ، زینت و در سختى ، ساز و سامان هم‏اند .

إخوانُ الصِّدقِ زِینَةٌ فِى السَّرّاءِ وَ عُدَّةٌ فِى الضَّرّاءِ ؛

مسواك زدن سبب خشنودى خداوند، اجراى سنت پيغمبر و وسيله خوش بويى و پاكيزگى دهان است.

اَلسِّواكُ مَرضاةٌ لِلّهِ وَسُنَّةُ النَّبىِّ صلى الله عليه و آله وَ مُطَيِّبَةٌ لِلفَمِ؛

با دشمنت دست بده هر چند او خوشش نيايد، زيرا اين از اموري است كه خداي عزوجل بندگانش را به آن فرمان داده است.

صافِحْ عَدُوّكَ و إنْ كَرِهَ فَإنَّهُ مِمّا اَمَرَ اللهُ عزَّوجلَّ به عبادَهُ.

بهترين ادب آن است كه انسان در حد و مرز خود باقی بماند و از اندازۀ خويش پا فراتر ننهد.

أفضَلُ الأدَبِ أنْ يَقِفَ الإنسانُ عِندَ حَدِّهِ وَلا يَتَعَدّى قَدرَهُ.

همانا پرداخت زكات و اقامه نماز، باعث تقرب مسلمانان به خداوند مي شود، سپس آن كه زكات را با رضايت خاطر بپردازد، كفاره گناهان او مي شود و بازدارنده و نگاه دارنده انسان، از آتش جهنم است، پس نبايد به آن چه پرداخته شده با نظر حسرت نگاه كرد و براي پرداخت زكات افسوس خورد، زيرا كسي كه زكات را از روي رغبت نپردازد، پاداش او اندك و عمل او تباه و هميشه پشيمان خواهد بود.

اِنَّ زكاةَ جُعِلتُ مَعَ الصَّلاةِ قُرباناً لِأهْلِ الإسلامِ ... .

صدقه، موجب نزول رحمت پروردگار مي شود.

الصّدَقَةُ تنزِلُ الرّحْمَةَ.

هر گاه خداوند خیر بنده‌ای را بخواهد، به او صرفه‌جویی و حسن تدبیر عطا کند و از بی‌ ‌تدبیری و اسراف دورش سازد.

إذا أرادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَیْراً ألْهَمَهُ الاِقْتِصادَ وحُسْنَ التَّدْبِیرِ، وجَنَّبَهُ سُوءَ التَّدْبِیرِ والإسرافَ.

Whenever Allah wills to be benevolent to someone He bestows him economy and good management and keeps him away from imprudence and prodigality.

اسرافکار سه نشانه دارد:1-آنچه نباید بخورد، می خورد 2- آنچه در شأن او نیست، می پوشد. 3- آنچه را شایسته او نیست ، می خرد.

لـِلمُسرِفِ ثَلاثَ عَلاماتٍ يَأكُلُ ما لَيسَ لَهُ وَ يَلبِسُ ما لَيسَ لَهُ وَ يَشتَري ما لَيسَ لَهُ.

شخص دروغگو با دروغ گفتنش سه چیز بدست می آورد: 1- خشم خداوند را برای خودش 2- خوار شدن در چشم مردم 3- دشمنی ملائکه با او.

يَكتَسِبُ الكاذِبُ بِكِذبِهِ، ثلاثاً: سَخَطَ اللهِ عَلَيهِ وَ استِهانَهَ النَّاسِ بِه، وَ مَقتَ المَلائِكَةِ لَهُ.

هركس نماز را با معرفت به جاي آورد، آمرزيده مي شود.

مَنْ اَتي الصَّلاة عارِفاً بِحقّها غُفِرَ له.

حرام است که انسان از دنیا برود ولی نداند که بهشتی است یا جهنمی.

حَرامٌ عَلَی کُلِّ نَفْسٍ أنْ تَخرُجَ مِنَ الدُّنْیا حَتَّی تَعْلَمَ أنّهُ مِنْ أهْلِ الْجَنَّةِ هِیَ أمْ مِنْ أهْلِ النَّارِ.

It is forbidden for anyone to leave this world without knowing whether he will be blessed or damned.

تقوا هدفي است كه هر كس از آن تبعيت کند هلاک نشود و هر کس آن را به كار بندد پشيمان نشود؛ زيرا با تقوا است كه رستگاران، پيروز و رستگار شدند و با معصيت است كه زيان كاران زيان كردند.

التَّقوي غايةٌ لا يهلك مَنِ اتَّبَعَها و لا يَندم مَن عمل بها؛ لِأنَّ بِالتَّقوي فاز الفائزون و بالمَعصيةِ خَسِر الخاسرون.

خدا را، خدا را درباره نماز؛ زيرا نماز ستون دين شماست.

الله، الله، فِي الصَّلاة، فإنَّها عَمود دينِكُم.

سینه خردمند صندوق راز اوست، و خوشرویی وسیله دوست یابی، و شكیبایی، گورستان پوشاننده عیبهاست. و نیز فرمودند : پرسش كردن وسیله پوشاندن عیب هاست، و انسان از خود راضی، دشمنان او فراوانند.

صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ.وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَي أَيْضاً الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُيُوبِ وَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ.