دروغ مايه سقوط و بي اعتباري اخلاق آدمي است.

الکذبُ شَيْنُ الاَخلاقِ.

نشانه توبه كننده چهار است: عمل خالصانه براى خدا، رها كردن باطل، پايبندى به حق و حريص بودن بر كار خير.

اَمّا عَلامَةُ التّائِبِ فَاَربَعَةٌ: اَلنَّصيحَةُ لِلّهِ فى عَمَلِهِ وَ تَركُ الباطِلِ وَ لُزومُ الحَقِّ وَ الحِرصُ عَلَى الخَيرِ ؛

پشیمانی از گناه برای توبه کافی است.

کَفَی بالنَّدَم تَوبَهً؛

کلمه لا اله الّا الله، نصف ميزان و عمل است.

لا اله الّا الله نصفُ الميزانِ.

آشكارترين مردم از جهت نفاق، كسي است كه به طاعتي فرمان دهد و خود بدان عمل نكند و از معصيت باز دارد، در حالي كه خود دوري نورزد.

اَظهَرُ النّاسِ نفاقاً مَنْ اَمَرَ بالطّاعَةِ و لَمْ يَعْمَلْ بها و نهَي عنِ المَعصيةِ و لم يَنتَهِ عَنْها.

فتح بن يزيد از امام کاظم - عليه السلام - سوال کرد که: كمترين حد معرفت چيست؟ حضرت - عليه السلام - فرمودند : آن است كه انسان اقرار كند كه جز او خدايي نيست و شبيه و مانند ندارد ... و هيچ چيزي مانند او نيست.

عن الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ - عليه السلام - قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَى الْمَعْرِفَةِ، فَقَال: الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِيرَ ... .

به كسي كه توفيق شكرگزاري داده شود از فزوني يافتن (نعمت) محروم نگردد.

من أُعطِيَ الشُّكرَ لَم يُحَرمِ الزِّيادَةَ.

معتاد شدن به دروغگوئي، مايه فقر و تنگدستي است

اعتياد الکذبِ يورثُ الفقرَ.

ای فرزند آدم! هرچه بیش از روزی به دست آوری، در آن خزانه‌دار دیگران خواهی بود.

یابْنَ آدَمَ ما کَسَبْتَ فَوقَ قُوَّتِکَ ، فَاَنتَ فیهِ خازِنٌ لِغَیرِکَ.

Oh the son of Adam! Whatever you earn in addition to your daily bread, indeed you save it for others.

هر كه در قبال کاري كه براي وي شده، همانند آن را انجام دهد، پاداش آن کار را داده است و اگر كمتر از آن انجام دهد، سپاس گزاري كرده است.

من صَنَعَ مِثلَ ما صُنِعَ إليهِ فإنَّما كافَأ وَ من أَضعَفَ كانَ شاكراً.

سجدۀ شکر از واجب‌ترین و ضروری‌ترین سنّت‌هاست.

َجدةُ الشّکرِ مِن ألزَمِ السُّنَنِ وَأوجَبِها.

The prostration of gratitude is from among the most indispensable and the most necessary of the meritorious practices observed by the Prophet.

اعتقاد به توحيد، بدون اخلاص حاصل نمي شود.

لا توحيد اِلّا بِالاِخلاصِ.

(قدر) نعمت را نشناسد مگر سپاس گزار و شكر نعمت نگزارد مگر آن كه (قدر) نعمت را شناسد.

لا يَعرِفُ النِّعمةَ إلاّ الشّاكرُ و لا يَشكُرِ النِّعمَةَ إلاّ العارِفُ.

ابوذر نقل میکند که روزی در منزل ام سلمه مشغول شنیدن حدیث از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه واله بودم که در این حال امیرالمومنین علیه السلام وارد شدند در این حال پیامبر صلی الله علیه واله از شدت شوق صورتش نورانی شده و بلند شدند امیرالمومنین علیه السلام را در بغل فشردند و پیشانی حضرتش را بوسیدند و فرمودند:ای اباذر! آیا این فردی که داخل شد را آنطور که باید به حق معرفتش میشناسی؟ عرض کردم این برادر شما و پسر عم شما و همسر فاطمه سلام الله علیها و پدر حسنین علیهما السلام هستند سپس پیامبر شروع به شمردن فضایل ایشان کرده و فرمودند ای اباذر! خدای تعالی برهریک از ارکان عرش هفتاد هزار فرشته قرار داده که ذکر وعبادتی ندارندجزدعا برای علی وشیعیان او و نفرین بر دشمنانش. ای اباذر!اگرعلی نبود حق از باطل ومؤمن از کافر شناخته نمیشد . آن کلمه که بر اهل تقوی لازم شده علی است که هر کس اورا دوست بدارد مؤمن,هرکس اورادشمن بدارد کافر, و هرکس ولایت او را رها نماید گمراه , و هر کس ولایت او را انکار کند مشرک است. ای اباذر! کسی که ولایت مارا انکار کند کر و کور و گنگ وارد محشر شود سپس او را در ظلمات قیامت افکنند, او با صدای بلند گوید:«یا حسرتی علی ما فرطت في جنب الله», در گردن او طوقی از اتش است که سیصد شعبه دارد, بر هر کدام شیطانی است, از هنگامی که او از قبر دراید تا وقتی که داخل اتش شود (آن شیاطین) به صورت او تف اندازند.

عن أبي ذر الغفاري قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وآله ذات يوم في منزل أم سلمة ورسول الله صلى الله عليه وآله يحدثني وأنا أسمع ، إذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام ، فأشرق وجهه نورا فرحا بأخيه وابن عمه ، ثم ضمه إليه وقبل بين عينيه ، ثم التفت إلي فقال : يا أبا ذر أتعرف هذا الداخل علينا حق معرفته ؟ قال أبو ذر : فقلت : يا رسول الله هذا أخوك وابن عمك وزوج فاطمة البتول وأبو الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا أبا ذر هذا الامام الأزهر ، ورمح الله الأطول ، وباب الله الأكبر ، فمن أراد الله فليدخل الباب يا أبا ذر هذا القائم بقسط الله ، والذاب عن حريم الله ، والناصر لدين الله ، وحجة الله على خلقه ، إن الله تعالى لم يزل يحتج به على خلقه في الأمم كل أمة يبعث فيها نبيا ، يا أبا ذر إن الله تعالى جعل على كل ركن من أركان عرشه سبعين ألف ملك ليس لهم تسبيح ولا عبادة إلا الدعاء لعلي وشيعته والدعاء على أعدائه ، يا أبا ذر لولا علي ما بان الحق من الباطل ، ولا مؤمن من الكافر ، ولا عبد الله ، لأنه ضرب رؤوس المشركين حتى أسلموا وعبدوا الله ، ولولا ذلك لم يكن ثواب ولا عقاب ولا يستره من الله ستر ، ولا يحجبه من الله حجاب ، وهو الحجاب والستر ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله : «شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب» يا أبا ذر إن الله تبارك وتعالى تفرد بملكه ووحدانيته ، فعرف عباده المخلصين لنفسه ، وأباح لهم الجنة ، فمن أراد أن يهديه عرفه ولايته ، ومن أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفته ، يا أبا ذر هذا راية الهدى ، وكلمة التقوى ، والعروة الوثقى ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمها الله المتقين ، فمن أحبه كان مؤمنا ، ومن أبغضه كان كافرا ، ومن ترك ولايته كان ضالا مضلا ، ومن جحد ولايته كان مشركا ، يا أبا ذر يؤتى بجاحد ولاية علي يوم القيامة أصم وأعمى وأبكم ، فيكبكب في ظلمات القيامة ينادي «يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله» وفي عنقه طوق من النار ، لذلك الطوق ثلاثمائة شعبة ، على كل شعبة منها شيطان يتفل في وجهه ويكلح من جوف قبره إلى النار .

بنده با خوش‌اخلاقی به مقام روزه‌گیر شب‌زنده‌دار می‌رسد.

إنَّ العَبْدَ لَیُدْرِکُ بِحُسْنِ خُلْقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ القَائِمِ.

Verily, a servant can gain the rank of one who both fasts during the day and keeps vigil at night, keeping up prayers, through his amiability.